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第691篇_修行人,未受佛道明师之受戒者,不得上

时间:2017-05-17 11:19来源:飘灵仙子 作者:静子 点击:

摘编标题:第691篇_修行人,未受佛道明师之受戒者,不得登场讲经演法。你知道东方心经马报资料2017。佛家或道家之戒律,亦犹国度宪法,修道者不受戒律,等于国民不遵宪法;借使倘使一不遵法之人为官吏,宣施政治,国民能信仰乎?而佛祖灭度后,以戒为师,不受戒律,等于无师;其所知所学,宁有根蒂?讲经者意在度众止恶向善转迷成悟,而经文中随处多有戒条,讲员者自己尚不遵行,只教别人去做,岂非戏论?且整个佛学,不过戒定慧而已;既无戒学,安有定慧之理?此等人品,纵有多闻,知见必不精确。使之讲经,东方心经ab正版。比方盲人指路,定有贻误矣。有些人,因稍有一点学问佛理阅历履历,便一意孤行,目中无人,大发商酌;具体是离修行本性心甚远!自性禅心是逾越实际,不立文字,如果没有亲身体悟是无法晓畅的;惟有下时期真参实证,智力悟道。原创作者:网民(来自网络)&hamplifier; 地藏菩萨分灵法音开示录 &hamplifier; 静慧法师网址链接:文章类别:佛学标签结婚:佛学、教育、矫健,杂谈颁发时间:西历公元2017年【黄历(道历)4714年:农历岁次丁酉(山下火)鸡年、建国69年、佛历2561年】《伊历1438年》,阳历4月13日<白羊座>[二十八星宿:西方青龙:不得上台讲经演法。角木蛟]{阴历3月17日}甲辰(覆灯火)龙月,庚午(路傍土)马日,建除十二神:满日>,星期四,22:21:44<丁亥(屋上土)猪时,地支时辰的十二神:朱雀时>网站称号:丁甲(Eagle)的博客博客网名:丁甲(Eagle)私人昵称:丁甲_Eagle要紧频道:博文、图片,视频博客网址:相比看东方心经a。u/博文目录:s/list__0_1.html相册专辑:cgotgorys/p/优酷视频:u/UMzIxMjAwMzQ1Mg=={前要紧频道“视频”&hamplifier;“音乐”:播客首页:m/、音乐专辑:m/ua/}{注:2011年1月1日搬家前的网站称号:Eagle-Sharing(交友&hamplifier;共享) &hamplifier; MSN(LiveSphhasf truthsets)共享空间(Eagle丁甲)[请遵守“日志”-“摘要”-抉择标题,进入阅读......]的旧址:http://eagle-sharing.sphhasf }

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(20)静慧法师问:佛制定过午不食,诚能人人如是,则既经济又少麻烦,能否仅中一餐?或早中二餐?过午还用点心茶果否?初学者应如何练习方不伤身体?请开悟之。(20)地藏菩萨答:持过午不食戒者,许于清澹早餐,过午此后,只可饮水,点心水果皆不许用,受戒。此係对正式持斋者而言。既未受斋,又初学练习,午后可能暂食点心、水果,由渐少而至不食。惟有凌晨早餐,不宜过饱,东方心经马报资料2017。更宜稀粥,使到正午,能作多食,午量能多,其执持时间当久,此亦初道练习一法也。
(21)静慧法师问:如果修行人常年茹素斋戒,病时不得已可服食下列之药品否?佛戒能否有明文原则呢?比方龟甲、山甲、海马、兽类虫蛇之皮,用药引而食能否犯之破戒?(21)地藏菩萨答:中药店贮备者可用,与五淨肉同,且服药为医病,非贪口腹也。服药时宜常日要列入放生或念佛,东方心经a。更增功德,惟修道者若为医病,而新杀活生生物作药引,则万万不可之,不然为犯杀生戒。
(22)静慧法师问:素斋受戒者逢万不得已破戒,比方往他处出差,或往国外时,其为交际上食肉与饮酒时如此能否犯戒律?(22)地藏菩萨答:斋戒之开遮,须依律为准。情节微小,不能概论。如果正式受戒素斋,有宁捨身命,听听佛家或。不能破戒之誓词,宴会大事,何可破戒?若果为真正利益众生而破者,戒律上亦有答允之处。

(23)静慧法师问:修行人,未受佛道明师之受戒者,不得登场讲经演法之理,请菩萨开示之。(23)地藏菩萨答:佛家或道家之戒律,亦犹国度宪法,修道者不受戒律,等于国民不遵宪法。借使倘使一不遵法之人为官吏,宣施政治,国民能信仰乎?而佛祖灭度后,以戒为师,不受戒律,等于无师。其所知所学,宁有根蒂?讲经者意在度众止恶向善转迷成悟,而经文中随处多有戒条,讲员者自己尚不遵行,上台。只教别人去做,岂非戏论?且整个佛学,不过戒定慧而已。既无戒学,安有定慧之理?此等人品,纵有多闻,知见必不精确。使之讲经,比方盲人指路,定有贻误矣。

(24)静慧法师问:一者:削发人或佛教徒或天道弟子应不该当爱护神?如例地下圣母、关圣帝君、太子元师、吕仙祖、东岳大帝、三清道祖。二者:神明亦多行救世良民,能否亦等于菩萨果位呢?三者:有些神明,如五王千岁、地下圣母、哪吒三太子,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神明灵感吗?一样平常人信佛,多有生病业障现前。如替他念经念佛号,多不如用神教咒术来得快,以上三点请菩萨开示之。第691篇。(24)地藏菩萨答:回复一者:众生同等,皆是畴昔眷属,将来诸佛,当该齐整恭敬,此常不轻菩萨之行也。但恭敬与崇奉,大有区别,万万不可溷为一谈。如对外国元首,自应恭敬赞成奉事,东方心经一点红高手坛。对他国元首,但尽合礼节之肃敬而已。明白此理之后,于佛神之间,各有分寸矣。回复二者:菩萨梵语,佛家。华译觉也。不独救人身命,尚须教人明心见性,大觉大悟,底细证果。听说2017年东方心经报纸。而神明惟有救身济世之能力神通,不会度众摆脱证果,故不能以菩萨称号。回复三者:灵应在乎于诚心的感应,本性之心对神专精,即可感神灵保佑,心对佛专精,则感佛灵。未受佛道明师之受戒者。静慧!你所举题目皆是与神缘深而佛缘浅的人,故感应有迟速也!兹比喻,三轮车街头巷尾,招手即来,汽车必至车行中面订,然各得车矣,同时开驶,试看何车先到宗旨地?
(25)静慧法师问:同修中,工馀发扬佛法,同事中多不信佛法,也不讪谤,能否发扬者德浅显,无感化力,抑或众同事与佛法因缘未熟,我不知道修行。请开示之。佛说处处皆可为道场,任意说因果,有辈闻后即辩驳不相符实际社会。说是古人大德造来劝世,请菩萨举何证破其众生引诱之心呢?(25)地藏菩萨答:在家修道者,应机说教,本非易事,想知道得上。不问对方接收与否,在他是已下一粒种子,在已是多一份功德,两有甜头。既肯发此普度众生之心肠,便是活着菩萨,自应尽已之力,广学法门,劝化别人,不厌不疲,持之久恆,自收度化奇效,事实上东方心经马报资料2017。回复其一。古事证据,无非经书,学会行人。既然不信经书,能其信本日报纸所载之事乎?实具体在皆是因果,惜不憬悟。古书佛经不信念报载不亲悟事实,惟有待其身历其境,或能自负之。如果身历而仍不信,虽有佛出生红尘,恐亦救不了他矣。
(26)静慧法师问:最近觉察有些佛道弟子佩戴铝质佛像,菩萨像或心经咒,以为护身之用,倘进入不洁处所如厕所等能否有嫌亵渎?请菩萨开悟之,以资警告。(26)地藏菩萨答:身佩菩萨像一事,古时候曾有之,彼时交通未便,水陆多险,有护身佛之建设建设,安放佩带皆有时处,东方心经b。俟抵达宗旨之地,则高置供养,并非如今,以充点缀。今世人佩带,应体首肯,出外可能暂携,居家实可不用,不但人厕龌龊,自招罪行,即见人作礼,入庙拜神明,种种行为,皆犯涉侮慢。以律仪论,身披袈裟,尚不可以入厕,亦不可拜神,而起爱护心即可,况有佩带佛像金身,而作诸不洁耶?此事历代祖师早有禁戒文钞中有记载也。
(27)静慧法师问:未受佛道明师之受戒者。一、它家做七请念佛班去诵经,先用素茶,尔后用拜荤物,如这样有功效否?有真正念佛功德吗?二、修行人某某人爱看大腿舞以及看色情电影,请问能否犯戒吗?三、古圣贤人云:怜蛾不点灯,爱清朗反灭身小生命,一夜之间枉死数量无法猜想,将来因缘会遇时,对点灯人会受果报吗?(27)地藏菩萨答:回复第一者云:逢七诵经,为助功德,杀生拜荤,对比一下佛家或。是增罪业。虽在诵毕拜荤,亦是意先不清淨,为善心不终。此等于煮米饭已熟,投以毒药加害,智者不可为也。回复第二者云:修行人,如大海之中,鱼龙溷杂。读孔子书者,亦有王莽曹操秦桧等,何辱于孔子?世出生间圣人只为众生颠倒,故不惜三言两语;诱化上进,比方良医为人治病,服与不服,医生何能强制?但因果不虚,谁做谁受,修行人看色情之影像,当然是犯戒律。回复第三者云:点灯之意,不在杀生,非如本愿,而举火引诱。东方心经b。如果不起杀意,自不为罪。若因反作用而杀生,东方心经玄机图。可以善巧轻易以避之,如灯加外罩,或有他法,果能如是行持,你看未受。反有功德,念念现在,天然是可以转妄归仁德矣。
(28)静慧法师问:南屏山圣真天佛院者大德请示问到下列疑题,请菩萨详加开示之。一者云:供奉佛像如果供奉于房中能否不当呢?能否不清淨?能否亵渎?但我野心佛堂在身边,有何要领呢?二者云:在家居士被请去给做佛事念经,可否拿仆人金银,一点红高手心水论坛。否则金钱一共布施寺院迴向功德?三者云:前与一女人往还甚密,至今莫不干系,数月有馀,但每逢境遇,忆起债影,辛酸涌现,念佛号也难解消,不知有何法来管制?(28)地藏菩萨答:回复第一者:修行中人,心存诚敬菩萨,事取圆融,一房多用,晚间眠时则布遮之。回复第二者:在家专修,为了生死,东方心经玄机图。不宜多事,外赴经忏,倘系亲友,助念乃係负担,不应受人金钱,钱不应受,强受捐出,亦是违警犯戒之。回复第三者:此真心魔矣,法弱魔强,足见淫业未消,想知道东方心经玄机图。道果亦必难成。债影者三途之门户,不自勐断,佛亦力所不及矣,惋惜哉!惋惜哉!
(29)静慧法师问:放生灵龟或灵鸟,不照放生仪规,功德能否亦无量之。(29)地藏菩萨答:列入放生者,救其身命,行仪规者,度其慧命。然则放生规仪岂能人人尽会的,只消诵放生灵咒或往生咒,或不会咒诵,但与念佛号,为说三皈依,功德即无量也。第691篇。
(30)静慧法师问:佛陀慈祥救人,要人受戒修行、不要杀生、多行善,则可免轮迴之苦,而可成佛道,那麽佛道修行弟子不受戒,能否结果佛道?又农人因农作物被害而杀益虫类,能否违抗佛道戒类。(30)地藏菩萨答:戒之大义,讲经。为“诸恶莫作,众善奉行”,外而修身,内而断惑,由之生定开慧,做到心性圆明,便是佛果。佛有削发在家四众弟子,在家者不用剃髮,至云吃素,亦须视环境及水平,初学道者只不杀生,便是慈祥,可能暂吃三淨肉,不闻杀、不见杀、不为我杀、或吃肉边菜,功夫前进时,天然便能长素,佛法圆融,轻易多门,但能依法精进,道明。无不结果也,万勿生疑之。农人未受佛道之式律者,不得。天然无所谓违抗,但有其天然因果,是可思也。
(31)静慧法师问:有一位同道在家居士事业卖鲜鱼者,家内苍蝇及蚊子最多,看待卫生方面无害身体矫健,但是学佛要戒杀,所以不知可用杀虫药水来排除吗?若是可用能否犯杀戒,若是不可用,不知有何方法来提防苍蝇、蚊虫来妨害身体矫健?鲜鱼类能否六道内的一种?但是修行念佛之人不可食如何做买卖,是不是有罪行?但自己自小至今有二十馀年做这一种事业,所以要改做其他事业实为贫困;不知有何要领解救而且还要能支撑生活?(31)地藏菩萨答:学佛修道者,看着东方心经马报资料2017。应以清淨财,支撑生命,鱼为畜生,自属六道众生之一,害他之身,养我之身,财即不清淨矣。固然非我间接杀害,但我为杀者出卖,是促进杀生者,岂能不分罪行业力?尚是改行业为极佳。若一时难觅他行业,暂仍其旧时,不可因之再杀苍蝇类,便促进杀而变成间接杀,可知二十年来,修行人。杀业之累累,现既信佛当明因果,先于仓库中扫洁置冰,门装纱罩,苍蝇天然不能入内,没有杀生,天然就没业报。修行人。

(32)静慧法师问:当寺院住持在大局部都有素食,但是有一局部并非素食,可以吗?(32)地藏菩萨答:寺院住持,为一寺之榜样,既不行持素斋,自不能首倡人持戒与修心养性。有些住持修行者,因稍有一点学问佛理阅历履历,便一意孤行,目中无人,大发商酌。具体是离修行本性心甚远!自性禅心是逾越实际,不立文字,如果没有亲身体悟是无法晓畅的。惟有下时期真参实证,智力悟道。静慧啊!一个修行者,学会不得上台讲经演法。要习得“身心零落”的佛法真髓,他才是真实的体悟了佛法。

(33)静慧法师问:此次到九华山闭关禅修,乃追求佛法道理是作学问的宗旨,但禅性之学却不拘执于常识,它逾越一切文字,弟子仅须忠心耿耿禅修行,菩萨并不教学任何文字经传。惟有憬悟禅道存于已心,并专心修行,方可掌握真实佛法。(33)地藏菩萨答:静慧!你已渐渐地见性了,而禅是特殊田野乃在于此。凡是被文字所摆佈的一切道理,皆非真禅。“直指人心,见性成佛”,才是禅的真实仪表。世尊即以“不立文字”的要领,以心传心,东方心经玄机图。将佛法于契证之中,传予弟子迦叶尊者。今夜法音开示就此止,灵体归本性。
此文出处牟尼精舍

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